W tym roku obchodzimy ważną rocznicę filozoficzną.
Mija właśnie 2400 lat od momentu, gdy genialny filozof Platon zakupił ziemię, w miejscu, które było poświęcone herosowi, zwanemu Akademos, przeznaczając ją na wybudowanie szkoły filozoficznej.
Z okazji tej rocznicy zapraszamy cykl spotkań poświęcony Akademii Platona i klasycznemu podejścu do filozofii w ogóle.
Pierwsze spotkanie już
19 maja 2013, godz. 18:00 (niedziela)
Serce dla Wisły jest aktywnością, która zainicjowana została w roku 2012, jednomyślnie podjętą decyzją na zebraniu członków Towarzystwa Kulturalnego Nowa Akropolis.
Jako filozofowie na sposób klasyczny przyjmujemy, że jesteśmy naturalną częścią Wszechświata, który jest jak najbardziej żywy, a jego częścią jest to, co nazywamy Przyrodą. Ujęcie Ekologia odbieramy w jej znaczeniu klasycznym oikos i logos. Oikos jako nasz dom, stosunki życiowe i Logos nie tylko w sensie nauki, ale także za klasykami Grecji i Rzymu, jako trwałą zasadę, duszę, czy rozum świata.
Wierzymy, że Ekologia jest czymś, co człowiek naturalnie stosuje w swoim życiu, gdy stara się sam oczyszczać. Nie jest to tylko wyrażenie i postawa aktywna względem do Natury, bowiem człowiek jest jej nieodłączną częścią.
Zapraszamy na kolejny cykl wykładów „Przystanek filozofia”.
Tym razem cykl poświęcony jest miejscom tak bliskim naszej kulturze, a czasem tak dalekim. Miejsca, które często bywają celem naszych wakacji, wycieczek turystycznych, przyciągają magią zabytków i archeologicznych odkryć. Spotkamy się ze Starożytną Grecją i Starożytnym Rzymem oraz z filozofami, którzy byli związani z tymi kulturami Sokratesem i Seneką.
14 marca 17:30 - Sokrates
18 kwietnia 17:30 - Seneka
16 maja 17:30 - Starożytna Grecja
13 czerwca 17:30 - Starożytny Rzym
Pełen program i opisy spotkań:
Fedon (ok. r. 400 p. n. e.)
Diogenes: Fedon z Elidy, z rodu arystokratycznego, po upadku swego miasta rodzinnego dostał się do niewoli i musiał pełnić obowiązki odźwiernego w domu rozpusty. Po zamknięciu drzwi wymykał się stamtąd, by brać udział w rozmowach Sokratesa. Trwało to tak długo, póki Sokratesowi nie udało się skłonie Alkibiadesa (czy też Kritona) do wykupienia młodzieńca z niewoli. Odtąd Fedon swobodnie mógł zajmować się filozofią.